"When World War I (WWI) broke up in 1914, Greece was politically divided over the issue of involvement. King Constantine I supported the Central Powers and wanted Greece to remain neutral. Prime Minister Eleutherios Venizelos, on the other hand, wanted Greece to enter the war in support of the Allies. A series of disagreements led Greece to a National Schism with the "Movement of National Defence" under Venizelos in Thessaloniki and the "State of Athens" under the influence of King Constantine. The Allied forces requested the King to surrender but he refused. As a result an armed confrontation in Athens between Entente and the royalist forces took place which ended up to casualties of civil war. In Dec. 12, 1916, Archbishop Theoklitos sets up a curse ceremony against "the traitor Eleftherios Venizelos" in Pedion Areos, Athens, and while throwing a rock performs ANATHEMA. The representation continues for more than a month with civilians throwing rocks and cursing. The performance, although symbolic, was describing the hard times people were experiencing. Finally, King Constantine resigns and even though Eleftherios Venizelos becomes prime minister, the pile of rocks remains in Pedion Areos until 1930. In the evenings many rocks were removed by neighbours or were covered with flowers. Instead, Venizelos wanted the pile of rocks to remain there so that people would remember the fact of the Anathema and even stated that he would put a guard in order the pile of rocks not to be altered. Almost hundred years later, indignant people protest against a divisive package of austerity measures and destroy Eleftherios Venizelos Avenue (Panepistimiou Avenue) at the historical centre of Athens by vandalizing pieces of marble curbs and sidewalks to throw them as a destruction rock. On the occasion of this event, Mark Mazower writes at "Democracy's Cradle, ROCKING The World" in The New York Times and suggests that Greece is on the new front line and in the forefront of the fight for the future, when the whole world is watching the situation, which could have critical ramifications for the global financial system." text as part of the installation ANATHEMA ROCKS!,/

το κείμενο του έργου: “ Η Ελλάδα τον Νοέμβριο του 1916 βρίσκεται σε εθνικό διχασμό με δύο αντίπαλες κυβερνήσεις, μία στην Θεσσαλονίκη με το "Κίνημα της Εθνικής Αμύνης" υπό τον Ελευθέριο Βενιζέλο και μία στη Αθήνα με το "Κράτος των Αθηνών" υπό την επιρροή του Βασιλιά Κωνσταντίνου. Ο Ελευθέριος Βενιζέλος τάσσεται υπέρ της Αντάντ, ενώ ο Βασιλιάς Κωνσταντίνος υπερασπίζεται την ουδετερότητα. Οι Αγγλογάλλοι, που είναι στο πλευρό του Βενιζέλου ζητούν την παράδοση πολεμικού υλικού από το Κράτος των Αθηνών, αίτημα που απορρίπτεται. Σε αντίποινα αποβιβάζονται στο Φάληρο και βομβαρδίζουν την Αθήνα. Οι απώλειες σε νεκρούς και τραυματίες είναι μεγάλες και για τις δύο πλευρές. Οι συμμαχικές δυνάμεις αποσύρονται δίνοντας τη θέση τους στην αναρχία. Στον εθνικό διχασμό μπαίνει και η Εκκλησία της Ελλάδος. Σε ανακοίνωση που εκδίδει τάσσεται υπέρ του Βασιλιά Κωνσταντίνου και προβαίνει στις 12 Δεκεμβρίου σε τελετή αναθεματισμού, "του προδότη Ελευθέριου Βενιζέλου". Η πομπή φτάνει στο Πεδίον του Άρεως και ο Μητροπολίτης Αθηνών ΘεόκλητοςΑ' παίρνει μία πέτρα στο χέρι και πετώντας την αναφωνεί: "Κατά Ελευθερίου Βενιζέλου φυλακίσαντος Αρχιερείς και επιβουλευθέντος Βασιλείαν και Πατρίδαν ΑΝΑΘΕΜΑ έστω". Η αναπαράσταση συνεχίζεται με πολίτες να αναθεματίζουν πετώντας πέτρες. Για ένα μήνα έφταναν πέτρες από όλη την Ελλάδα. Η πράξη αν και συμβολική,ήτανχαρακτηριστικήτωνπαθώνπουεπικρατούσανστην χώρα εκείνη τη περίοδο. Οι σύμμαχοι αναγκάζουν σε παραίτηση τον Βασιλιά και παρόλο που ο Βενιζέλος σχηματίζει κυβέρνηση, οι πέτρες παραμένουν στο Πεδίον του 'Αρεως μέχρι το 1930. Τα βράδια πολλές πέτρες αφαιρούνται από τους περίοικους ή καλύπτονται με λουλούδια. Αντίθετα, ο Βενιζέλος δεν θέλει να μετακινηθεί ο σωρός με τις πέτρες για να παραμείνει στη συνείδηση του κόσμου το γεγονός του Αναθέματος, ενώ προκαλεί ότι θα βάλει ακόμα και φρουρά προκειμένου να μην αλλοιωθεί. Σχεδόν εκατό χρόνια μετά, αγανακτισμένος κόσμος διαδηλώνει κατά του διχαστικού πακέτου μέτρων λιτότητας και καταστρέφει την Λεωφόρο Ελευθερίου Βενιζέλου (Πανεπιστημίου) αποσπώντας κομμάτια μαρμαροστρώσεων και κρασπέδων πεζοδρομίου για να τα πετάξει ως πέτρα καταστροφής. Με αφορμή αυτού του γεγονότος, στους New York Times ο Mark Mazower γράφει "DEMOCRACY'S CRADLE, ROCKING THE WORLD" και στοχάζεται πως η Ελλάδα βρίσκεται στην καινούργια εμπροσθοφυλακή, καθώς πολεμάει στην πρώτη γραμμή του αγώνα για το μέλλον, όταν όλος ο κόσμος παρακολουθεί την κατάσταση της, η οποία θα μπορούσε να έχει κρίσιμες επιπτώσεις στο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα. ” © 2012 by  Maria Tzanakou